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正统建设在挪威的“沙漠”

作者: 
svots

父亲西奥多svane,2015年校友圣。弗拉基米尔东正教神学院(svots),负责的祭司 在圣母玛利亚正统教区的通告 (大主教管区在西欧,俄罗斯东正教的俄罗斯传统的东正教教堂)在挪威卑尔根。在挪威,路德教是国教,人们认同为文化信义,也很难转化为另一种信仰。但在最近的一次采访中,FR。特奥多尔解释说,挪威人都渴望更深层次的基督教和古老的教堂。他还谈到了挑战,在建设任务的教区的奖励“维京人的土地。”他matushka,HANNE,是一个文化人类学家谁在当地一所大学任教。他们有两个孩子,西蒙,10,和菲利普,5。 

 

问:介绍一下你的任务的教区。

FT:  因为我们从加州和美国的回报在2017年,我一直在负责牧师在挪威卑尔根任务的教区。我们的使命是国际性的,但我们的礼仪语言是挪威语。感谢上帝,我们已经在挪威的许多民族正统教区。然而,我认为,我们除了其他的建立挪威的演讲堂是非常重要的。很多挪威人渴望更深层次的基督教,寻找古老的教堂。开始一个任务是艰苦的工作,它已经三年有挑战性,但也有收获年。感谢上帝,我们已经能够通过我的工作来支持自己 海军牧师在挪威武装部队.

我们目前正在租用从路德教会教区大厅。每到周末,我们建立了晚祷周六晚上和周日神的仪式,然后我们把东西都倒周日下午。在节日落在平日我们经常一起庆祝这里卑尔根罗马尼亚或俄罗斯教区。重要的是,我有一个与其他正统教区良好的关系,并在城里哥哥神职人员是很好的朋友和支持者。我们是在同一个教会,在基督里的团结,但在不同的文化和语言的同一时间。

问:什么是挪威正统的历史? 

FT:  挪威东正教长根。挪威是大分裂之前基督教化和挪威都是正统的,因为这两个教会的东部和西部在当时是团结。大多数传教士都来自西欧,也有显著电流从东而来。例如,挪威的统治者都是与诺夫哥罗德和基辅RUS的统治者。许多统治阶级不得不在东部的联系。一些谁给了挪威基督教法律国王在俄罗斯度过了显著的时间。其中一人甚至被戏称为“俄罗斯”。

神可以给任何人,具有讽刺意味的是维京人,他们的野蛮和异教,是谁把基督教挪威众所周知的。当他们掠夺和抢劫,而且交易和整个中世纪世界旅行,他们遇到了基督教。许多人成了基督徒,基督教带来回到我们的海岸。大分裂,这发生在维京时代结束后,挪威是拉丁教会的教皇新兴力量的授权下得出的正统观念慢慢消失了。 

正统后来在挪威北部地区重新抬头围绕改革的时候,因为挪威接壤芬兰和俄罗斯。谁来到这里的俄罗斯传教士的故事,像ST的生活。阿拉斯加的赫尔曼。 ST。特里丰是谁来到挪威俄罗斯的圣人。挪威也有维京时代谁活了正统的圣人:ST。森尼瓦,ST。奥拉夫和圣。 hallvard。

 heddal木板教堂,诺托登,最大的木板教堂在挪威*heddal木板教堂,诺托登,最大的木板教堂在挪威*

问:是不是很难文化挪威的转换?

FT:  在欧洲,宗教,种族和文化比美国更紧密地捆绑在一起斯堪的纳维亚国家的宗教已经并仍然具有与国家和文化十分密切的联系。于1537年通过法令,所有挪威人成为法律,任何人都反对这一点,并举行对旧的方式将最终被驱逐出境路德宗。

国王的权威取代教皇的权威。宗教,民族和国籍等合并。这一天路德国家教会的正式名称是“挪威的教会。”历史上北欧已经很均匀,种族和宗教上说,在挪威,我们没有得到完全的宗教自由,直到20世纪60年代。 

为此挪威常常觉得自己有,如果他们参加东正教放弃自己的国籍。这是一个悖论,因为东正教讲地理,因为我们接壤俄罗斯和芬兰最近的基督教堂。 

问:如何是你的教区今天在做什么?

FT: 社区成立于90年代初。我是任务的第一位常驻牧师到目前为止我的主要精力被简单地获得服务,并每周运行。我们正在慢慢成长,你会期望一个小任务,但我们会得到一个慕道者进入教堂今年秋天,我们有几个灌进管道。定期周日,covid之前,我们将二十25崇拜者之间。

我们的使命是国际性的,与来自世界各地的人们。我们有日本,罗马尼亚,俄罗斯,乌克兰,保加利亚和中东人。核心是,然而,挪威的转换,这是伟大的。有一个危险,如果我们变成只有转换的教区,所以我对所有的国脚很感激上帝送给我们。从正统的国家的人比西方新教国家皈依少“令人兴奋”。我们需要他们,因为他们在他们的头上有正统在他们的身体和不公平。我祈祷上帝会送我们谁很高兴能建立一个挪威的演讲堂更多摇篮正统。

问:你是怎么成为正统?

FT:  我来到了东正教,同时学习神学兼职和土木工程师的工作。我的父母都是练谁给我一个传统的挪威基督教教养的基督徒。但是从我二十岁出头的我被吸引到了东正教和与它(这是以前我们得到了互联网)长的距离关系,主要是通过书籍。但在那个阶段,我真的不认为这是我的选择,因为我,像普通挪威人,相信正统是基督教文化的表达,从而一些人来自东欧和中东,但不适合我。然而,当我们在泰国,当我的妻子做了她为她的硕士论文领域的研究在2005年住了一年了,我意识到,我必须做一些事情与我对东正教的关系。而只要我们重新回到欧洲,我们去朝圣圣地和叙利亚,并从该点上没有回报的点。我被彻底售出,觉得如果我没有成为正统我会枯萎和死亡。

然而,整个过程花了好几年,因为这是对我和我的妻子这样做起来很重要。我很感谢大家花时间。

当时卑尔根正统社会是非常小的,没有居民的祭司。一个牧师会来每月一次,以庆祝在周六的礼仪,我们会聚集在星期天阅读 typika 服务之间。我从来没有梦想成为一名牧师我年轻的时候,但一想到在我的心脏出现一方面是因为我看到需要一个牧师。

 我们搬到了美国,因为我们意识到,我们必须埋头正统的社区。您可以在东正教教堂看书,但你会错过了要领,因为信仰是我们的社会基督的身体练习的东西。 

问:我知道你已经开始建设活动。

FT:  是的,我从来没有想过我们会很早开始这个,但有人找我就在圣诞节后,想给我们$ 20,000个,如果我们建立了一个基金。它是要找到一个地方的崇拜是一个挑战。我们的愿望是神的恩典,建立一个可行的挪威社会。有我们自己的地方崇拜是达到这一目标的重要组成部分。我长期梦想的一部分是建立我们的古建筑挪威传统风格的东正教堂。无论是 木制木板教堂 或许俄罗斯/拜占庭和挪威石头教堂传统的融合。

问:什么是正统的挪威的状态?

FT:  十余年来,正统一直在挪威增长最快的基督教堂。我们的人数一直在增长,因为外来移民主要来自东欧,而且挪威人找到自己的方式。这是一个非常典型的成长挑战。我们是在基础设施建设,牧师,唱诗班董事等落后

我们的教区属于在西欧,这与西欧悠久历史的教区俄罗斯传统的东正教教堂的大主教管区,也有密切的联系,在美国的东正教教堂。在过去的几年中已经非常具有挑战性的为我们的教区,但我们现在非常感谢与俄罗斯教堂,这是我们历史上属于团聚。我渴望和期待开始工作神把我们在这里做。 

问:告诉我你的时间svots。

FT:  我们曾在圣弗拉基米尔是一个伟大的时刻。我们五年前在美国,起始于ST弗拉基米尔其次是加利福尼亚州的助理牧师是五个最好的年份,我们的生活。我不能强调,发生在神界的形成是多么重要。你无法通过阅读吸收正统的精神和生活的方式,你要住在一个社区实践。我们能够给我们的孩子童年充满了那么多的喜悦和在神学院校园里有很多朋友。如果我能找到一个借口回去住那里,我可以!但我知道神呼召我们是我们在哪里,即使它有时感觉就像沙漠相比,在美国的情况因为我们爱的温床,它是这样一个巨大的喜悦和荣誉为我们的主机 FR。乍得哈特菲尔德在这里十二月 因为他给我们的一个撤退和激励我们要教会发送到我们自己的人。我对我们在美国时间令人难以置信的感谢,并为关系和朋友,我们已发出。我们总是很高兴能接待来访和朋友在维京人的土地。

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 *图片:米莎湖Rieser酒店通过 维基共享资源

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