捐助者的观点

获取工具以回应世界:接受FR采访。伊莱亚·多勒姆

作者: 
弗吉尼亚尼威尔夫玛斯

FR。伊莱亚·多勒姆 在麦克莱恩,VA的圣诞节教区是副主席。他和presvytera sylvia已婚二十七年,有十个孩子和两个孙子。他的专业经验包括现役军事服务,联邦服务和私营部门的网络安全。他拥有B.S.在美国海军学院的政治学中,一个美国。在来自海军研究生学院的信息系统技术中,以及M.A.基督教学院神学研究生院的神学研究。他目前是一个部门的医生(D.Min。)ST的候选人。弗拉基米尔的正统神学神学院。

告诉我们一些云彩宝app你的背景,父亲。

我无法设计自己的生活,但我已经看到了上帝的手!

我在旧金山出生并筹集;我的妈妈是16岁,我被祖父母养了,也享受了与妈妈的热烈关系。我最幸福的童年记忆中心在有四代家庭住在一个城市街区时。

我没有以任何一种宗教背景抚养。在美国大学里海军学院,我开始觉得我生命中失踪的东西。具有讽刺意味的是,我最终找到了(而不是失去了!)我对大学的信仰,并作为那里的罗马天主教徒受洗。

在此之后,我发现那些与罗马交流的东部教堂,开始参加东部的宗教资格;我的妻子和我的婚姻在我们的婚姻之后继续进行了一段时间,甚至驾驶了一小时,每个孩子都参加。我们来爱St的礼仪。 John Chrysostom和东方教堂崇拜的方式!然而,由于所涉及的距离,由于实际原因,我们最终回到了罗马天主教会的时间。

在2000年代后期离开海军之后,我开始深刻感受到部门的呼吁,也开始在[罗马]天主教群众中感到不太舒服。我开始在硕士级别的水平学习神学,并在这章中结束了梅尔克廷教堂。幸运的是,幸运的是,虽然一些东部天主教主教徒不愿意安排已婚男子,我们的主教非常致力于实现这一目标,所以今年秋天我被任命为圣洁的祭司,并附在充满活力的教区的副主席和副主席。圣洁变貌希腊梅斯克石天主教教会在麦克莱恩,弗吉尼亚。

你是如何在圣的最终结束的。弗拉基米尔?

由于我作为一名海军官员的Stint十五年,我能够提供神学教育。政府通过GI票据支付了大多数人的神学教育,然后SVOTS DANILCHICK基金会已为其余的支付!

我一直非常搬家。弗拉基米尔的经验 - 成为这一社区的一部分是一个令人难以置信的祝福。 事实上,这就是为什么我实际成为圣路易人的捐助者。弗拉基米尔。我确定了Svots Vision,这是一个愿景,这让我非常受益匪浅。

父亲Sergius Halvorsen,D.Min。 [D.Min的董事。程序],在我的申请和验收过程中非常亲切,有助于。来到田园牧场的生活中,我意识到一方面,我确实从军事生活组织技能和原则带来了一些适用的专业技能,并了解如何与人合作。我有一些你需要的软技能,以便与人合作。然而,我也认识到,我们在现在居住的世界与甚至二十年前的世界非常不同,我觉得我需要额外的工具在部门更有效。

在如此争议的文化中,什么是基督徒?

我们在美国看到的很多战争都与西方文化的外汇捆绑起来。东方教会并不众所周知,当大多数人都想到基督教时,他们会想到拉丁式仪式天主教或新教的传统。基督教被误解,因为它太绑在西方框架上。因此,当人们拒绝西方文化时,他们也拒绝了基督徒的信仰。 然而,当我们能够让人们倾听我们时,他们开始思考,也许他们 认为 基督教是一个误解;也许他们认为他们知道的东西,他们不知道。 随着人们避免更加传统的,西方配方的信仰的人们,被记录为宗教的丧失被记录的是什么。

我们可以在谈话中聘请求职者,听到他们的声音,寻找共性的地方,找到可以交叉的桥梁。人们经常仍然相信更高的存在,即使他们没有意识到他们这样做 - 当你开始更深的时候,你就会学到这一点,问他们,“你觉得和相信上帝的想法是什么?”

我们文化中的一些无神论是这个新的紧急“醒来”环境中的一个社交单板。 d.min。程序真的配备了我们倾向于不舒服的对话,意识到,如果我们的信仰是真的,那么我们 有工具和资源来遇到说“我不是很虔诚的人”。好吧,好吧,但是让我们有云彩宝app其他事情的对话! 让我们了解我们可以找到共同点作为人类的地方,然后让我们在没有使用宗教话语的情况下拥有宗教对话。

我们需要意识到有一些深深的持有美国价值观,这些价值观是“我们作为美国人的谁”,所以说话,这与耶稣基督的福音相反。我们必须停止识别我们的公民身份。早期的基督徒是他们信仰的一部分的好公民,使凯撒是凯撒和上帝是上帝的事情的东西。他们并没有混淆两者。我们忘记了属于上帝的东西。如果凯撒之后或我们自己遗留了任何东西,那么我们才会才能呈现到上帝。

你对神奇的d.min的经历是什么样的。程序?

现场课程真正使该计划如此丰富,而且在现场关闭门会话我们经常被问到,“我们如何在田园工作中实际应用所有这些概念?在这个地方和时间,我们如何采取这款PATRISC智慧并申请它?“

我们了解到,我们可能必须对不舒服的情况不同地思考。有时我们的神学构建只是不要直接映射到地面上的情况!我们的田园现实很少整齐,简单。生命是凌乱的,所以能够坐在一个房间里,其他人来自不同的背景和背景,并公开谈论困扰我们所有人然后探索牧师解决方案的事情,是丰富和形成的经验。

去年11月,我们在校园(Pre-Covid),受托人要求我们来解决他们。一个受托人问我是否是D.Min。装备了我的部门。我的答案将他推荐给非常靠近家的东西。像我们中的许多人一样,我有几个成年儿童。他们中的一些人现在正在走路,而不是信仰的道路,但我可以与我的成年儿童和桥梁距离几年前我无法桥的谈话。

在fr。约翰的班级我们通过现代世俗人们阅读了书籍;现在我以我在D.Min之前的方式理解“另一个”。读这些书我会想,“哦!我听说过这件事从我知道的某个成年家庭成员的口中出来。那就是它来自哪里!有多迷人!“在d.min。我们在基督徒和无神论者并行阅读书籍和文章,因此我们为信仰制定了现代异议的背景。 我们了解到那些真正寻求上帝的人的易于云彩宝app下载答案。但我们不采取这些信息,并用它来击败某人。 相反,我们努力将信息内化,当反对意见出现时,我们可以说,“这很有意思,我可以看到你来自的地方......但你有没有想过这一点,或者这是有没有想过这件事

我在D.Min中获得的最大工具之一。计划是在田园环境中传达福音原则的外汇的设施。它对我的咨询受到影响,它对我的​​护教受到影响,它会影响我的家庭,它会影响我的写作。只是在董事会。另外,我有一个伟大的书籍列表给人们推荐。 (笑声)

程序如何结构化?

它非常集中和激烈:八周的学者场外,一次两个班。第九周是阅读周,那么第十周是一个现场密集的一周,我们每天运行十二个小时,因为我们讨论,批评,现在,捍卫我们的学习课程。学术术语的Capstone是我们向队列介绍我们的下一篇论文的主题并获得反馈。 时间和再次应用牧区方法并强调。

这是一个有趣的周期; d.min。从您熟悉该计划和教师的方向术语开始。在第一期结束时,队列在多次互相互动,血缘关系感。在我的队列中,我们来自希腊天主教,希腊东正教,OCA,卫理公会和厄立特里亚东正教传统 - 所有人都站在共同点。 您不经常在ST的背景下找到这一点。弗拉基米尔的神学院。

我会推荐这个计划100%。为了与文化搏斗,我们在今天发现自己,很多人的神职人员和外国人真的需要在这些领域拥有高级教育。我们的司法管辖区会很好地将人们经常通过这样的程序。 建立一位部长的干部奠定了恰当地装备了今天在教会中推进世界各地使命的职员至关重要。

告诉我们你的决赛。项目。

该项目旨在塑造D.Min的焦点。候选人部。您选择直接适用于您的工作的主题。我打算研究前五到十年的婚姻的动态。您如何采取婚姻冲突的经验,特别是在早期的年初,从婚姻视角看,作为朝圣的道路和增长机会?我在我的事工中使用了一些年轻夫妇,我可以看到基督徒婚姻迫切需要更好的方法。我们有一个高离婚率,部分原因是因为我们未能为他们需要的工具提供给耦合。东方基督徒认为是愈合和全力的精神生活。换句话说:“我正在响应自己的破碎,你正在响应自己的破碎;我们怎样才能一起治愈?“

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